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于文华千里“寻根”《国学唱歌集》创作团队深入福建采风
中国娱乐网  发布时间: 2012-06-12  浏览次数:6856

于文华

于文华
 
  在大家心目中,以《纤夫的爱》一曲成名的歌唱家于文华,其演唱的歌曲都是“哥哥妹妹”之类爱情小民歌。殊不知,近年来,文华君的歌唱道路开始向古典诗词歌曲拓展,由厦门绍南文化投资的“国学唱歌集——于文华独唱古诗词歌曲辑”即将出版。但不论多么大牌的歌唱家,要唱好古典诗词,吟诵都是不可或缺的基本功。传统诗词吟诵都使用方言,在我国八大方言语系中,闽南方言最接近唐宋时期的“普通话”,用语言学家吕叔湘先生的话说(大意)“如果李白再世,他可以跟闽南人对话”。
  由此可见,闽南方言诗词吟诵在该学科的研究与传承中的重要性。
  我对诗词吟诵和诗词歌曲的学习、研究始于2002年,至今已10年。10年来,我一直通过各种渠道寻找闽南方言吟诵的线索。2010年秋,在厦门明发商业广场,我闲逛到陈同山先生的汉风堂,闲聊中说到吟诵,他随口吟了一首杜牧的七绝《赤壁》,我顿感豁然开朗,真是“众里寻他千百度,那人却在灯火阑珊处”啊,这不正是我找寻多年而未果的“正宗、高水平”的闽南方言诗词吟诵么!
这里有必要解释一下儿,什么是“正宗、高水平”的诗词吟诵呢?
  所谓“正宗”——指吟诵者在“儿时”从自己家族内部以“口耳相传”的方式习得的“家学”,在此后的人生历程中,吟诵者没有脱离其吟诵所属的方音语言环境,其“母语”没有发生变异。正宗的吟诵必须具备“童子功”、“口耳相传”、“家学”、“母语没有变异”这四个基本条件。陈同山祖父是前清举人,他在福建晋江长大,小时候从母亲那里学习了一些吟诵,至今一直生活在闽南地区,方言没有大的变异,他的情况符合这四个条件,他的吟诵是“正宗”的。
  所谓“高水平”——指吟诵者不但具备良好的旧学功底(其吟诵与诗词的平仄声律相吻合),而且具备良好的音乐素养(音准好,不跑调)。
  与我前些年收集到的音频、视频资料一样,目前吟诵研究者和爱好者们听到、看到的诗词吟诵,由于吟诵者语言背景、学习背景和音乐素养的原因,绝大部分都因为平仄不合、音准不好而显得面目狰狞,令人“浑身起皮疙瘩”,这种吟诵的研究价值和传承价值都不大。
  2010年中秋节前夕,被誉为“古典诗词歌曲演唱第一人”的著名歌唱家姜嘉锵来厦门,我向姜先生介绍陈同山,听了陈老师的吟诵,他也赞不绝口。同年10月,赴浙江参加中华诗词学会年会后,姜嘉锵给我发来短信:“国文,我在中华诗词学会年会上听了很多来自全国各地诗人的吟诵,总体感觉,还是你们厦门陈同山的吟诵最有声色”。2012年4月初,我在北京见到姜先生,他再次称赞陈同山的吟诵,希望我们大家“好好儿推一推”。
  周应之兄是中国文化的忠诚守望者,也是于文华“国学唱歌集”的第一推手。我们之间多次谈到陈同山的吟诵,受应之的影响,2012年6月初,于文华与国学唱歌集的作曲家伍林发等专程赴厦门向陈同山学习吟诵……文/国文
 
 

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